O Kathakali

Desde que cheguei em Kerala, interessei-me por uma arte dramática chamada Kathakali. Com duração de no mínimo três horas, o drama narra histórias de amor ou de reis. O diferencial é que a história não é contada com palavras e sim com expressões faciais e mudras, movimentos com as mãos de dedos, muito semelhates a nossa LIBRAS. Os personagens utilizam uma maquiagem carregada e muitos arranjos na cabeça, além de um figurino bastante pesado e rico em adornos de ouro. A sonoplastia é feita com instrumentos tipicamente indianos e algumas canções são cantadas em Sânscrito. Assistir esse espetáculo, sem ser hindu e ainda mais sendo estrangeira, é um imenso privilégio. Embora algumas cidades mais turísticas apresentem o Kathakali em sessões especiais para estrangeiros, a qualidade desses espetáculos é duvidável – o tempo é diminuído a história é remontada para que os estrangeiros os quais, sem a paciência que o Indiano possui para um espetáculo de três horas sem falas, querem ter o gostinho do que é o Kathakali. Na cidade em que moro, as apresentações de Kathakali acontecem durantes os dez dias de festa do aniversário do templo de Angadipuram. O espetáculo começa à meia-noite e se encerra às 3 da manhã, quando as poojas, oferendas feitas aos deuses, se iniciam.

Sabendo do meu interesse, um dos funcionários da escola em que eu trabalho prometeu levar-me. Combinamos dia e hora em que ele me pegaria em casa para que fóssemos juntos ao templo. Sozinha e sem algumas rúpias de suborno, eu jamais seria capaz de assistir ao espetáculo. Ao que o dia do espetáculo se aproximava, o funcionário da escola perguntava cada vez mais detalhes sobre o dia do espetáculo. Numa dessas conversas, ele citou que já fez arranjos para que ambos eu e meu namorado fiquemos em cadeiras bem pertinho do palco. Mas acontece que meu namorado não queria ir e ao saber dessa informação que, para mim, era irrelevante, a mudança na expressão facial do funcionário na escola mudou e ele até ensaiou um tapa no rosto do meu namorado. Sem entender, rimos da situação e do aperreio do Indiano . 

Só saberíamos o porquê de sua indignação no dia seguinte, quando reparei olhares estranhos e conversas de pé de ouvido que nitidamente me tinham como tópico. Até que o professor de música Indiana veio me perguntar se eu ainda ia assistir o espetáculo de Kathakali no dia seguinte. Sem entender o “ainda”, respondi que sim e rapidamente ele perguntou indignado a razão pela qual meu namorado não me acompanharia. A simples afirmação de que ele não queria ir não foi suficiente, mas a conversa morreu aí. Algumas horas depois, o mesmo professor de música me aborda nas escadarias da escolas dizendo que eu não me preocupasse pois a filha do funcionário havia concordado em ir conosco. Eu não estava preocupada, mas fiquei, pois entendi a razão de tanto alvoroço.  Mesmo sem ser casada, meu namorado é, aos olhos de uma cidade Indiana de predominância islâmica, meu dono. Sair sem ele é algo inadmissível, sair acompanhada com um outro homem, mesmo que ele tenha idade para ser meu avô é motivo para um escândalo tanto para mim, mulher desonrada, como para ele, um possível estuprador de mulheres desacompanhadas de seus legítimos donos. Acabei não indo para o espetáculo de Kathakali. Não preciso ser acompanhada por outra mulher em nome de minha honra. Mais tarde, o funcionário me presenteou com um DVD com quatro horas de espetáculo.

A situação, completamente nova para mim, mesmo com um ano e meio de Índia e 11 meses morando numa cidade de maioria islâmica, ao invés de deixar com raiva, minha reação natural a qualquer espécie machismo, entristeci. Entristeci pois as mulheres dessa cidade não possuem a menor perspectiva de que essa situação, em que homens são donos de suas esposas, se modifique. Mas as mulheres da minha cidade vivem situação parecida com uma diferença – há na sociedade em que elas vivem a possibilidade de quebrar esse ciclo, mas a imensa maioria não quebra. Conheço algumas mulheres independentes, cujos maridos são companheiros de vida e na qual a relação não é ditada por nenhum dos dois. Mas a maioria das mulheres da minha cidade e do meu país vivem relacionamentos ditados pelos desejos do homem e de uma sociedade machista na qual o tamanho da sua saia é justificativa para um estupro e dupla jornada é uma questão aceita sem maiores discussões. Mulheres e homens ocupam papéis pre-estabelecidos que não são questionados, desde a mãe que não deixa o filho ajudar nas tarefas de casa pois “não é coisa de homem”, passando pela adolescência na qual o menino precisa “pegar geral” para se afirmar como homem, até o cara que bate na mulher e a sociedade diz que “em briga de marido e mulher ninguém mete a colher”, um eufemismo pra apatia diante da violência doméstica. Vivemos  num mundo em que um homem traído é corno, a mulher traída é apenas um lugar comum.

O que achamos absurdo aqui, por ser pintado com as cores agourentas das burcas opressoras,  é rotina na vida de muitas mulheres no Brasil  que, caladas e oprimidas, seguem seus dias.